大明女医对我动手了_第7节 首页

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   第7节 (第2/3页)

子,父亲就往里头缩,好像怕光。

    ??大孝子伸手去安抚父亲,却被父亲一把抱住脖子,半个身体都被拖进了棺材,活活给咬死了!

    ??大孝子被咬死之后,父子两个的尸体都像得了狂犬病一样,变成了见人就咬,又畏光的怪物,幸好道士们有些武艺,将父子尸体绑在床上不得动弹。

    ??尸体没有呼吸,尸身也没有腐烂迹象,白天畏光不动弹,夜晚就像猛兽一样挣扎嚎叫,见人就咬。

    ??这是狂犬病的典型症状,只是发病的载体从活人,变成了尸体。

    ??山东这个地方有个特殊的习俗,那就是每逢干旱,便挖掘坟头有青色的新坟,在烈日之下掘开棺材,拖出尸体,打旱魃的习俗。

    ??旱魃,就是不腐的干尸。

    ??魃,在《诗经》和《山海经》里称为制造干旱的妖怪。

    ??如果打开棺材,尸身未腐,就被认定是旱魃,会被砍成几块焚烧祭天,以祈求大雨降临。

    ??这个带有巫术色彩的仪式,叫做打旱魃。

    ??刚好曲阜今年夏天遭遇大旱,道士说皆因这对父子的尸体变成了旱魃作祟的缘故。

    ??于是,道士起坛做法,将父子两个剁了焚毁,打旱魃。

    ??因这是山东延续千年的传统,且行商父子是外地人,在本地无人为他们说话,百姓乞求下雨,官员也睁一只眼,闭一只眼,任凭道士打旱魃。

    ??凑巧,做法次日天降大雨,解决了曲阜的旱情。

    ??如今这个道士因打旱魃除妖求雨成功,在曲阜已经被当成救苦救难的活神仙。

    ??白术赶到曲阜时,父子两个尸骨已经化为两坛骨灰。

    ??白术无奈,只得给了道士钱财,要道士将过程详细讲来。

    ??白术定定的看着桌上扭动的龙体,“你去年死在初春,天寒地冻,尸体便没有立刻起变化,但只要一暖和,你就会复苏咬人。这个行商在夏天死去,由冰块冰着的时候也没有变化,由此,我大概可以推断,在寒冷中尸体不会发狂犬病,和正常死亡一样。”

    ??“这是第一个收获,第二个收获,就是被得了狂犬病的行尸走肉咬过之后,受害者遗体也会染上狂犬病,一旦传播开来,后果不堪设想。”

    ??“龙体丢失一事已经泄露,我这里已经不安全了,所以,为了以防万一,我只能把你当做旱魃一样烧掉。”

    ??“你放心,我身为大夫,从来不信什么鬼神妖孽之说。人死不能复生,人可以生病,难道尸首就不可以吗?病症和狂犬病类似,或许是一场新的瘟疫?或许有人刻意投/毒?瘟疫的源头在那里?谁害得你连死亡都不得安宁?我都会查清楚。”

    ??作者有话要说:大明古风言情 非末世丧尸元素。明朝版本的生化危机~一切都有科学解释,不搞封建迷信,医学战胜疾病,正义战胜邪恶,满满的求生欲,审核员不要再锁章节,一天锁三次申请解锁等一天真是崩溃。这个脑洞很早就想写了,这是一次大胆的尝试,抓心挠肝的想讲这个故事啊。

    ??第10章 薛定谔的初夜

    ??白术今晚来看龙体,是有两个意思,第一是我打算烧了你,毁尸灭迹。

    ??第二是我要找到你不得好死、变成行尸走肉的原因,如果是人祸,我就为你复仇,如果是天灾……那么麻烦就大了。

    ??狂犬病在活人里是不治之症,典型病症是害怕阳光和流水,就像疯狗,见人就咬,被咬的也会感染此病,只能等死,哪怕五百年后现代医学也对这个病束手无策,一旦感染,基本上百分之百的死亡率。

    ??如果狂犬病在死人之间传播呢?

    ??那么离生灵涂炭、百鬼夜行的噩梦场面就不远了,地狱在人间。

    ??目前白府有沐朝夕带着一百个锦衣卫监视,白术不能明目张胆的燃起火堆,哪怕把龙体拖到一个房间用
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