第二十七章 新年祭 (第3/3页)

lagash，苏美尔城邦，位于今天伊拉克境内铁罗(telloh)，在幼发拉底河与底格里斯河相匯处的西北

    ??阿莫尔鲁：amurru，是一位美索不达米亚神，他与草原和畜牧业联系在一起，但他逐渐发展出其他功能，被称为山神，好战的天气神和神圣的驱魔师，在阿卡德语中有『西方』的含义，对应赫斯珀洛斯（古希腊语：?σπepo?，英语：hesperus，字面意思为『黄昏』，『西方』），他是希腊神话中的一个提坦，太白星（黄昏时出现的金星，在汉语中称为长庚星）之神

    ??拉尔萨：英语：larsa，是苏美重要的城邦之一，位于乌鲁克东南方25公里的区域

    ??杆：rod,约为12m,古近东测距系统的最小单位

    ??基什：即啟什（苏美尔语:ki?，阿卡德语：ki??atu，英语：kish）是古代苏美尔城邦。位于今伊拉克中部的乌哈亚米尔遗址（tellal-uhaymir）附近，距巴比伦遗址东12公里，巴格达以南80公里

    ??能力使：即能天使（希腊语转写：exusiai，拉丁语：potestates，英语：powers）见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，中三级（子的阶级）中的第六等级

    ??大统领司：即主天使（英语：dominions，拉丁语：dominationes，希腊语转写：kyriotētes；以上均为复数形式）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰製者或宰製天使，基督新教译作主治的，东正教译作统权天使，该天使属于第二级第一等（九级中的第四等级）

    ??纳皮里沙：napirisha（线性埃兰语转写：napirri?a）是来自鞍山地区的艾拉姆人神，至少在西元前3000年末是安山王国的主要神灵，他的名字的意思是『伟大的（-?a）上帝（纳皮尔）

    ??基里沙：kiririsha，（艾拉姆语：『伟大的女士』）是埃兰崇拜的主要女神

    ??执政官：即权天使（希腊语转写：archai，拉丁语：principatus，英语：principalities）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，东正教译作宰製天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围

    ??卢伽尔安达：英语：lugalanda，（约西元前24世纪前后在位）拉格什国王，恩嫩塔尔西之子

    ??洪班：humban，一位埃兰神，在最早的来源中得到了证实，保留了有关埃兰宗教的资讯，但似乎只是在新艾拉姆时期才变得重要起来，其中许多国王都有神学的名字来称呼他

    ??上座者：即座天使（英语：thrones，亦称ophanim、galgalim；拉丁语：thronus，复数形式throni）见于哥罗森书一章16节，天主教译作上座者或上座天使

    ??基路伯：希伯来语：?????k?ruv，拉丁语：cherub；音译新教作基路伯、天主教音译作革鲁宾、天主教意译作普智天使，东正教音译作赫儒文；东正教意译作智鉴天使；复数：希伯来语：???????；cherubim；音译基路冰）是超自然的生命体，屡次在旧约和新约·啟示录提及，旧约将之描述有翅膀、服从上帝的天使

    ??狮鷲：狮鷲兽（古希腊语：γp?φwν）是一种流行于西亚到地中海一带的传说生物，也称『格里芬』、『鹰头狮』、『狮鸟』等，它拥有狮子的身体及鹰的头、喙和翅膀。因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，鹰头狮被视为强大、尊贵的象徵

    ??杜姆齐德：杜木兹(dumuzi)或杜姆齐德(dumuzid)，被称为『牧人神』，產生于苏美尔巴德·提比拉城，『牧人神杜木兹』也是苏美尔文学中系列史诗的主题，但他也出现在一些描述乌鲁克国王的碑牌中，国王清单中显示他的称号是『渔夫杜木兹德』，是一个传说在洪水过后的某个时期

    ??欣：sin，又作『南纳』、『纳兹纳尔』(苏美尔语：d?e?.ki,dnanna)、『祖恩』(古阿卡德语：su'en)、『苏因』(古亚述语)，是阿卡德、亚述和巴比伦等美索不达米亚神话中月神，『南纳』(nanna)是苏美尔之神，恩利勒和寧利勒(ninlil)的长子，并演变为闪族神话中的『欣』