第11节 (第2/3页)

卫铿：“就知道会这样，所以才匿名发言。”

    ??然而这个时候，卫铿意识中的节点闪烁了一下。

    ??卫铿：“介宏子量增加了，是我个人练气有成，还是？”

    ??卫铿的通讯界面打开了，是柯飞甲：“注意，刚刚，介宏子活跃度提高了，你的也是这样吧？”

    ??卫铿点了点头，发送了自己节点的数据。

    ??柯飞甲将自己的数据对比一下：“没错了，我们俩的节点波动一样，排除个人因素，应该是刚刚出现了时空扰动现象。”

    ??卫铿：“这个时间线上，有人穿越了？”

    ??柯飞甲：“并且改变了时空上的某些人。你做手头上的事情时，小心一点，不要和任何陌生人接触，哪怕是握手。”

    ??第12章 柯飞甲的忙碌

    ??卫铿知道，柯飞甲的工作要比自己忙得多，此次抵达这个时空区的五组人员在不同的历史线上行动。

    ??卫铿所在的这五组人历史线上都存在昇阳，苏俄，以及西方联盟，至于神州？则不是确定的，例如在另一个历史线上存在的是“天朝”，领导的集团叫做“中革联”，柯飞甲对介宏子的研究不仅仅是所在位面的业务，同时也担负着“将数据共享给其他历史线上的同伴”的任务。

    ??超能科技！这也是自己这一批穿越者所抵达的几条历史线的共性。

    ??当时空管理部门确定这个区域出现怪力乱神，就得确定这样现象具体是跨越了多少时空维距。好将这块原本按照临位面划分的时空区切出来，分类为近位面。

    ??武当山，青松围绕下，太极图案的停机坪上，柯飞甲抬袖作揖，三位道长被请上了飞机。

    ??这里的“请”可不容易啊，除了把真武大殿整个修葺了一遍，还给武当山建了一个可以全电子查询的藏经观，同时柯飞甲为表示心诚，亲自将道德经等道家典藏一字不错的抄了七七四十九遍，同时在真武大帝面前斋戒七天。这样的他才算能和这些得道全真们合作，不，是请教。柯飞甲前面那一套做下来，已经是武当的俗家弟子，见面都得叫师叔师伯。

    ??在实验室内，用各类精密人体测量设备，测量这些真气拥有者们体内介宏子的情况，然后拿着方案，请教这些师叔师伯，下一步能不能用这个方案，继续寻道。

    ??……

    ??超能，其实是现代的说法，由于神州的历史非常悠久，就连打铁炼铁方面，都有早期的古文献，所以觉醒超能的异人们，也或多或少的会在道，儒，释等典籍中留下自己的神通。

    ??所以从今天的角度来看，柯飞甲的研究可以寻找大量的典籍规划思路，并且顺应文化找到异人们进行中规中矩的实验。

    ??相反，在西方，文统几次断绝，再加上一神教对异类容忍度极低。历史上有好几次大规模的猎巫行动，长期以来少量的超能者都必须在阴暗的角落中隐藏，无法像中国的道士一样，光明正大地和古代统治者们，谈论养气，长生之术。

    ??而进入科技时代后，承认超能现象是客观存在，但是这些外国佬，承认一种东西，是站在现代的角度承认，不会为古代行为翻案。

    ??这个其实也没办法，他们真要彻底从所有的历史翻案，那还了得。这不，西方现代讲人权是为了标榜自己现代文明，难道能翻到殖民扩张时代，讲屠杀印第安人，买卖非洲人？那不是顺道把自己文明批判得一无是处？

    ??西方的哲学家也自我评价：“一切历史都是当代史。”

    ??而西方文明在工业时代具有竞争力的核心要素“保持残忍”，就是建立在“在情感上能从容的与过去种种切割，仅仅在旁观者的角度标定过去，不会将现在自己的道德代入到古代进行深入体会，客观总结”的基础上。

    ??因此“超能”在现代西方科学界，是一个现代发展出来的体系！

    ??这东西和古代的巫术，从历史关联上划分的干干净净，他们只会承认这是由现代科学设备观察出来的，可能存在对古代巫术现象的借鉴，绝不会说这就是古代巫术的现代版。

    ??在东方，各界内不承认古代某些东西，在当代就甭想继承这种东西。

    ??在西方，不承认自己现代搞的东西继承于被一神教压迫的旁支，只会说这是自己现在代表文明世界的伟大发现，所以就没有“罪孽包袱”，甚至今天的手法某些程度上和古代同样。也是作为现代人在“毫不知情”下的疏忽。

    ??西方现在的超能领域，研究中是找人“为科学献身”。研究的方式可要比柯飞甲到名门大派谈‘如何发扬光大’要糙的多。

    ??有关欧美现代超能部门研究中可能发生的各种事故，卫铿在神州这里尚不清楚，但是根据情报收集的西方新闻，最近在欧洲阿尔卑斯山脉，以及北美内华达州南部